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大规模上山下乡运动五十年纪念会

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发表于 2018-11-21 20:17:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
  光阴似箭,岁月如梭。1968年,全国大规模下乡运动至今已有50年的历程了,五十年风雨兼程,五十年春华秋实,回首往事,那刻骨铭心的记忆,又一次20181118日上午,邵阳市知青文化研究会在福禧源山庄举办了“知识青年上山下乡五十年回望”暨二零一八年联谊会,
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发表于 2018-11-21 20:20:37 | 显示全部楼层
   打不开?

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 楼主| 发表于 2018-11-21 22:06:37 | 显示全部楼层

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发表于 2018-11-21 22:33:43 | 显示全部楼层
     祝贺大会圆满成功!何兄制作的很清晰,你们辛苦了!

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发表于 2018-11-21 22:48:14 | 显示全部楼层

              欣赏了!好!

                  224837fatxzrkz9wakaxv6.jpg
                                     发张我和同学下乡前的合影

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发表于 2018-11-22 09:03:33 | 显示全部楼层


     知青文化是知青的根,是知青的精神支柱。

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 楼主| 发表于 2018-11-22 09:59:25 | 显示全部楼层
李耕 发表于 2018-11-21 22:48
欣赏了!好!

                 

耕兄的相片保存很好,分不清是那一位?

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 楼主| 发表于 2018-11-22 10:03:39 | 显示全部楼层
森林 发表于 2018-11-21 22:33
祝贺大会圆满成功!何兄制作的很清晰,你们辛苦了!

谢谢支持

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发表于 2018-11-22 11:07:59 | 显示全部楼层
依旧涛声 发表于 2018-11-22 09:59
耕兄的相片保存很好,分不清是那一位?

   2排右2是我

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发表于 2018-11-23 06:23:03 | 显示全部楼层

  上山下乡运动改写了我们这一代人的命运,成了一段不可复制的历史,将永远记入史册。我们这代人经过上山下乡当知青的艰苦磨练,成为既不同于前辈又有别于后代的一个特殊群体。“知青”二字的涵义,也只有经历过知青岁月的人才可能真正体会,在这个名词的背后的酸甜苦辣。
       愿知友们快乐地过好每一天!

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发表于 2018-11-23 10:58:14 | 显示全部楼层



知青一是特别历史时期的称谓,指从上世纪50年代初至70年代未为止,自愿或被迫从城市下放到农村做农民的年轻人,是中国历史上厚重的一页,那就是不能忘记的一代人一
这代人曾经撑起过祖国的脊梁,当年的风和雨,壮与悲,泪和血,思和情,将是一代知青说不完,道不尽的跨世纪的话题。

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发表于 2018-11-26 05:48:34 | 显示全部楼层


                 
  青春不复返,独木不成林。宝庆人才足,知网显神通。

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发表于 2018-11-26 16:02:10 | 显示全部楼层


    下乡六年,记忆一世。

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发表于 2018-11-27 00:22:41 | 显示全部楼层
依旧涛声 发表于 2018-11-22 09:59
耕兄的相片保存很好,分不清是那一位?

  欣赏了!好制作!辛苦了!

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 楼主| 发表于 2018-11-27 10:56:54 | 显示全部楼层
海绵 发表于 2018-11-27 00:22
欣赏了!好制作!辛苦了!

谢谢

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发表于 2018-12-10 13:33:02 | 显示全部楼层
何兄的制作太棒了,为您点赞,为您鼓掌,向您学习,向您致敬!

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发表于 2018-12-10 15:01:12 | 显示全部楼层
   醉梦 发表于 2018-12-10 13:33
何兄的制作太棒了,为您点赞,为您鼓掌,向您学习,向您致敬!

        贴篇旧作供知友参阅:

                      《知青运动的冷思考》
   曾经牵动数千万民众和家庭的知识青年上山下乡运动,已经过去半个世纪了。岁月峥嵘,时光荏苒。翻开历史的篇章,拂去岁月的风尘,“知青”这个词汇一直在我们脑海中长存,当年的所有情景,又蒙太奇般地在我们这些亲历者眼前显现……
   1955年4月,团中央代表团在访问苏联时,了解了苏联城市青年移民垦荒运动方法,回来后就向党中央作了汇报。团中央认为:从城市中动员年轻力壮、有文化的青年去参加垦荒工作是有好处的,也是今后解决城市中不能升学和无职业青年就业问题的一个办法……。这个意见得到毛泽东同志的首肯。于是他说:“农村是一个广阔的天地,到那里是可以大有作为的”。1955年,以杨华为首的六十名北京青年组成了青年志愿垦荒队,远赴关东的北大荒去垦荒。团中央于 8月30日为他们举行了盛大的欢送会。团中央书记胡耀邦同志在欢送会上,把“北京市青年志愿垦荒队”的队旗授予这批青年。随后北京第二批、第三批青年志愿垦荒队,以及河北、山东的2000多名青年,也以志愿垦荒队员的身份来到黑龙江垦区。上海青年则要求去淮北开荒种粮。在北京、上海的影响下,1955年、1956年浙江青年去新疆垦荒、广州青年去海南垦荒、江苏和四川的青年去青海垦荒、邵阳青年去南山垦荒……从而拉开了城市青年上山下乡的序幕。成为了最早的知青。他们带有浓浓的理想主义色彩,为了消灭“三大差别”,即工农差别、城乡差别和体力与脑力劳动的差别,杨华、邢燕子、侯隽、董加耕等就是他们中的典型代表。
   而真正大规模地上山下乡的高潮,则是在文革后期,毛泽东主席决定给“舍得一身剐,敢把皇帝拿下马”的红卫兵运动刹车的时候。1968年12月,文化大革命进行两年多后,中国各个领域一片大乱,政府机构瘫痪,工厂停工,学校停课,不少领导成了走资派。人与人之间充满了对立,派别之间的分歧发展成了武斗,用上了真枪实弹。文化大革命是从学校发动起来的,单纯而又狂热的学生,在被作为发动文革的工具后,红卫兵已经成了不稳定的因素,因此必须尽快对其做出处理安排。加之文革对我国经济造成了极大的破坏,城市已经根本无法安置1966、1967、1968年这三届毕业的初中和高中毕业生。“知青”与“老三届”这个专用名词如影随形。老三届是指“文化大革命”时期,1966、1967、1968三届在校的中学生,包括初中和高中三个年级的学生。这三届学生人数众多,特别是初中生达到了我国创纪录的数量。文化革命的动乱导致学校停课,这三届中学生都在1968年离校,就读年限和学识水平参差不齐。
如果让他们仍然滞留在城市,又无法继续学习或就业,后果不堪设想。从当时的现实情况考虑,把这些学生分散到农村的“广阔天地”之中,既消除了红卫兵的破坏力。同时也解决三届学生的安置问题。于是在毛泽东主席下达了“知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育,很有必要”的最高指示后,1968年上山下乡运动大规模展开,当年在校的“老三届”学生,全部一个面向一上山下乡。有资料显示文革中有1700多万学生,被送往乡村和边疆当知青接受再教育。这相当于当时十分之一的城市人口来到了乡村,是人类现代历史上罕见的从城市到乡村的人口大迁移。全国城市居民家庭中,几乎没有一家不和知青下乡联系到一起。
   然而当敲锣打鼓的欢送场面淡化后,知青们都面临繁重的劳作和柴米油盐的现实。特别是在当时以阶级斗争为纲的政治历史环境下,由于知青各自家庭政治背景的不同,知青返城的待遇也大不相同,存在着下乡镀金走过场和所谓的永远扎根农村干革命的现象,重在政治表现成了一句空话。所以导致了不少知青的心理不平衡,而怨声载道。而且知识青年遭受的同工不同酬,被岐视、迫害、强奸、杀害的事件也屡屡发生。知青群体出现了大规模的波动和抗争,通过各种方式强烈要求回城……
    特别值得一提的是,1964年湖南有批刚毕业的初、高中生,就被安排上山下乡的江永的知青(甚至还有15岁的少年,就被安排当小知青的例子)。他们成了“阶级路线、家庭出生”的牺牲品,在他们升学档案表上,早被添上了“不予录取”“不可重用”的字样,考试成绩不过是摆设。他们背负着为父母赎罪的十字架,经历了比1969年上山下乡的知青更为惨烈和悲壮的人生经历,身心更受磨难。他们大多是1949年前后出生,与共和国同成长,却不由己地融入了共和国的每一次风云变幻。成为一个被“龙生龙,凤生凤,老鼠生儿打地洞”的血统论制造出来的卑贱群体。记得当年由江永知青组成的红一线文艺宣传队,在红色剧院演出时,全埸座无虚席,观众无不潸然泪下。
   1972年发生了一件轰动全国的新闻,给知青的命运带来了转机。12月20日,福建省莆田县小学教师李庆霖,给毛泽东主席写了一封信“告御状”。反映他儿子李良模在上山下乡中屡遭苦难,知识青年“口粮不够吃,住房、日常生活需用和看病没钱支付、招工招干走后门的问题。毛泽东主席于4月25日亲自回信:“李庆霖同志:寄上300元,聊补无米之炊。全国此类事甚多,容当统筹解决”。 1973年6月10日,毛泽东主席给李庆霖的复信印发全党,成为中央高层调整知识青年政策、补助生活困难、整肃迫害知青的地方干部的一个契机(李庆霖后来也由此红得发紫,走向另一面。但现在清明节仍有各地知青去莆田为他扫墓)。
  中央政治局几次听取有关汇报,研究统筹解决知识青年上山下乡工作中的问题。国务院于6、7月间召开了全国知识青年上山下乡工作会议。8月4日,中共中央转发国务院《关於全国知识青年上山下乡工作会议的报告》。使上山下乡知识青年问题出现了重大转机。开始允许知识青年以招工、考试、病退、顶职、独生子女、身边无人等各种名义逐步返回城市。1978年10月,全国知识青年上山下乡工作会议决定:停止上山下乡运动并妥善安置知青回城和就业的问题。到1979年后,绝大部分知青陆续返回了城市,但有极少部分人因在农村结婚生子,则永远地留在了农村。后来北京流传着邓小平一句不无幽默的话:“我们花了300亿,买了三个不满意:知青不满意,家长不满意,农民也不满意。”
   上千万的知青回城后,并未出现某些人所担心的,城市因容纳不下这么多人而引发混乱。相反这个决定得到了全国人民的欢迎,反而使得城市社会和农村社会都更加和谐。  1985年,劳动人事部发了《关于解决原下乡知识青年插队期间工龄计算问题的通知》的文件,将下乡知识青年的工龄从其下乡之日算起,也算是作为对知青的利益和青春损失的一种补偿吧。
   上山下乡是当年无知与懵懂的老三届学生,带着对前途的理想与憧憬,踏入社会的第一步,与人生的其它阶段相比,许多人对那段生活的记忆最为深刻,因而也就更加珍惜今天的生活。后来不少知青成为了国家政要、专家学者、企业家、作家,和各行各业的精英、骨干。还有的知青以自己的亲身经历,创作了一大批以青春无悔,蹉跎岁月为主题的知青文学。我们在湖南知青网上,就可从众多知青的笔下,看到折射出来的历史坎坷和岁月痕迹。使读者能从一个个知青的故事中,体味到那个年代,体味到那段历史,体味“上山下乡”、“知识青年”、“家庭出身”这些历史名词的特定含义。虽然我们这一代后来有不少人通过,高考、电大、函大、自考的途径重新学习,获得大学文凭。但有的知青则永远失去了受教育的机会,可以说这场上山下乡运动改写了我们这一代人的命运,成了一段不可复制的历史,将永远记入史册。我们这代人经过上山下乡当知青的艰苦磨练,成为既不同于前辈又有别于后代的一个特殊群体。“知青”二字的涵义,也只有经历过那些岁月的人才可能真正体会,在这个名词的背后的酸甜苦辣。
1988年,为了纪念老三届下乡20周年,我省知青作家黄沃若(陋卢若谷),在一首《知青的九歌》中写道:“那是一个没有纪念的历史事件,二十年了,当人们忙于发明各种节日的时候,只有它在唱着一首无字的歌,在苦涩的记忆中震颤……。今天值得配上一朵白花,温习一遍沉默的虔思,不论是为了忘却的纪念,还是为了牺牲的奉献。永别了开玩笑的时代,历史把知青二字镶上了黑框,在黑框里流浪着青春的呐喊,生命的火焰”。
可以说我们这代人承担了那段历史的使命,承担了国家的困难,走过了坎坷而悲壮的奋斗人生。我们苦过、乐过、哭过、笑过;青春和追求、岁月和生命、希望和憧憬、欢乐和眼泪、苦难和艰辛、汗水和鲜血、光荣与梦想伴随着我们成长,构成了我们知青生命的基调和底色。
    当年《让我们荡起双桨》的歌声还在耳旁萦绕,转瞬间我们都成了“60、70后”。听听《时间去哪儿了》这首歌,我们都为逝去的岁月感慨万千,但不为或多或少的遗憾抱怨。著名作曲家王佑贵创作的知青歌曲《我们这一辈》,唱出了我们的共同心声:“我们这一辈,和共和国同年岁,上山练过腿下山练过背。学会了忍耐,理解了后悔,酸甜苦辣酿的酒不知喝了多少杯。熬尽了苦心,交足了学费,真正地尝到了做人的滋味……”回眸往事,不论说“人生无悔”,还是“人生有悔” 也好, 或是讲“无法后悔”也罢, 总之知青都可以自豪地说:我们没有虚度年华,我们没有愧对祖国,我们对得起自己的良心!
究竟如何评价这场持续四分之一世纪的上山下乡运动,人们一直在不断地探索和反思,我相信历史终究会作出公正的结论。
   人的一生,没有谁事事得意、处处风光。告诉自己,淡然一些、看开一点,生活中保持平常心,你就会释怀、就会愉快。没有一种快乐专为我们设计,也没有一种痛苦单为我们预留。世上有多少种心情,就有多少种开心;有多少种不幸,就有多少种酸痛。正如美学家罗丹所说:走自己的路, 看自己的景,世界上缺乏的不是美,缺少的是发现。
     知青兄弟姐妹们,都来湖知网抱团取暖吧,喝令时代退回我们的青春!


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发表于 2018-12-11 00:31:12 | 显示全部楼层
李耕 发表于 2018-12-10 15:01
贴篇旧作供知友参阅:
                      《知青运动的冷思考》     曾经牵动数千万民众和 ...

  一篇知青命运史:青春和追求、岁月和生命、希望和憧憬、欢乐和眼泪、苦难和艰辛、汗水和鲜血、光荣与梦想伴随着我们成长,构成了我们知青生命的基调和底色。。

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 楼主| 发表于 2018-12-11 21:08:42 | 显示全部楼层
依旧涛声 发表于 2018-11-21 22:06
http://v.youku.com/v_show/id_XMzkyOTY5NzYyNA==.html?spm=a2h0j.11185381.listitem_page1.5~A

制作的这枚纪念徽章也上传让大家欣赏。 210423cr5j56k67n3uk55r.jpg

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