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黄沃若:五律•永州行

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发表于 2019-10-8 09:13:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
                  黄沃若:五律•永州行                      



           槛外溪云尽,撑篙一览江。都庞林错落,农户酒芬香。

         司马永州柳,蒸民石涧杨。淸辉描扫处,白玉古今藏。                                                                    
                                                      
                                               2019.10.6.                              

        注:
      都庞——都庞岭。  芬香——另义指古村落一芬香村。  石涧——柳宗元永州八记有石涧记。
      白玉——另义白玉盘(月亮)之简称。

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发表于 2019-10-8 11:46:20 | 显示全部楼层
    谢谢李耕转发黄老师的五律诗!拜读欣赏了!

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发表于 2019-10-9 11:17:47 | 显示全部楼层
谢谢李耕转发黄老师的五律诗!
今年我三次到过永卅,学兄也有许多下乡上山到此地。并开花结果于永卅!
永州,别称还有:零陵、潇湘、竹城。山青水丰一片富庶风水宝地。
善采地气,永州的山水景色感动柳宗元,得灵犀一连八篇山水游记,让世人记住《永州八记》,记住永州。成就了柳氏“游记之祖”美誉,让这种又述又议,短小轻灵,朴实顺畅,脍炙人口的文体落地民间,树立了典范。以文通闭塞除障碍,让读者如身临其得于想像觉触美好。


当然,能称呼唐宋八大家之首的柳宗元,多产的文章高手,远不止这点成就。他的政论文,人物传记,散文,讽刺小品杂文,诗歌,等等,无不登峰造极。他有一颗执子之心,针砭时弊之风格,以文明道,大声疾呼“苛政猛于虎”。尤其是他的《封建论》,他的“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”无不是一个高度一个亮点,各领风骚,推动着社会的进步。他不愧于中国古文化的杰出代表和引领者。
永州是柳宗元的福地,蛰伏十年柳宗元总体过得是叙坦有成就的,假如他不返回长安,假如他不在被发往柳州任刺史,或许我们还能看到他更多的作品。

有机会再去柳州,抚柳枝拜柳祠,

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发表于 2019-10-9 11:22:53 | 显示全部楼层
柳州的由来和柳宗元有关系么?
http://baijiahao.baidu.com/s?id= ... 1a374a433f596ad1440

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发表于 2019-10-9 11:32:09 | 显示全部楼层
柳州,
https://baijiahao.baidu.com/s?id ... 1a374a433f596ad1440
柳宗元
https://baike.baidu.com/item/柳宗元/127462#0-qzone-1-40802-d020d2d2a4e8d1a374a433f596ad1440
永州行
http://k.sina.com.cn/article_179 ... 1a374a433f596ad1440

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发表于 2019-10-9 11:40:28 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2019-10-10 04:27:35 | 显示全部楼层

谢谢晓阳兄补充资料

刘晓阳 发表于 2019-10-9 11:17
谢谢李耕转发黄老师的五律诗!
今年我三次到过永卅,学兄也有许多下乡上山到此地。并开花结果于永卅!
永 ...



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            古村落一芬香村

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 楼主| 发表于 2019-10-11 06:05:51 | 显示全部楼层
李耕 发表于 2019-10-10 04:27
古村落一芬香村



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         谢谢夜深人静兄配美图

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 楼主| 发表于 2019-10-16 06:32:22 | 显示全部楼层
李耕 发表于 2019-10-11 06:05
谢谢夜深人静兄配美图



    黄沃若致知友: 蒙各位雅赏本人的一些习作, 荣幸之至!近些年被社会事务往现代诗文方面拉,不免疏离格律了,好在诗词之乡的佳作一直层出不穷,使我心中那片留恋的土地并不缺养份,当含钾的草灰撒下来,自然会喜而珍之。当代高隐陈伟明序《草灰集》时说,旧体诗的创作是一种被有意无意地忽视而又普遍存在的文化现象⋯⋯当我们希望诚实地面对和理解当下的时候,我们也必然应该诚实地面对和理解过去。此谓真言、哲言,与中国诗词大会一样,是对草灰坚守的鼓励。                           
         这次诗友雅集正值中秋前几日,以不知天上宫阙今夕是何年分韵,天柱得,我得,分列首尾,莫不是一种缘分,兹分录于后以结此文:                     
                                                   

我身备万物,
我志岂能屈。
拆骨亦为炊,
狂沙可以吃。
绿萝䰣魉衣,
明月诗人黻。
手捧万千山,
无言供我佛。

                                          

格律生分久,                     
湘茗钓昔年。                     
新知名贯耳,                       
老友手摩肩。                     
斗酒张脾性,                       
拈诗惜故园。                       
吟坛虚实境,                     
云外听炊烟。

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发表于 2019-10-17 13:42:25 | 显示全部楼层
   黄兄好功底,无论是平仄对仗和其他都无懈可击,实在是高!
   高山仰止!

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发表于 2019-10-17 13:45:05 | 显示全部楼层
李耕 发表于 2019-10-16 06:32
黄沃若致知友: 蒙各位雅赏本人的一些习作, 荣幸之至!近些年被社会事务往现代诗文方面拉,不免疏 ...

    呵呵,这两首就明显的感觉“首”不及“尾”了,黄先生胜出!

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发表于 2019-10-22 07:26:23 | 显示全部楼层
谢谢李耕先生!五言精华,学习了!

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 楼主| 发表于 2019-10-22 10:25:11 | 显示全部楼层
夏悸 发表于 2019-10-17 13:42
黄兄好功底,无论是平仄对仗和其他都无懈可击,实在是高!
   高山仰止!



    沃若兄给我发的短信:“今天得知夏姐留言,很受感动,请代我谢谢夏姐鼓励!顺颂秋安!

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 楼主| 发表于 2019-12-1 17:13:51 | 显示全部楼层

    黄沃若重要补充:柳宗元永州八记有石涧记,附近杨姓为一方大姓,此次永州邀游的正是杨姓后裔。

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 楼主| 发表于 2019-12-2 10:58:54 | 显示全部楼层
游客晏生 发表于 2019-10-8 11:46
谢谢李耕转发黄老师的五律诗!拜读欣赏了!



                          黄沃若:知青的歌

   早几天几个好友在烈士公园喝茶时, 李耕讲起他参加浏阳、华容两地部分知青,在浏阳市举行了一场别开生面的联谊会的情况。他说华容知青表演的男声小组唱《洪山头放歌》, 其实就是当年知青翻唱和改编的知青歌曲, 如:“命呀命呀命呀,真呀真正苦。长到二十五呀,衣服没人补。出门一把锁呀,进门一把火。你看命苦不命苦”;“下定决心,不要媒人。自己谈爱,自己结婚。”蛮有味呢。听了李耕有声有色的叙述,大家都大笑不止。当了11年知青的我,很有一些感慨,心想策划这个节目的人真不愧当过知识青年。
  五十年前,当一千七百多万学生从“文革”的狂热, 到面对下农村的现实的时候,失落、迷茫、挣扎、奋斗,该拥有的情绪没有一种不拥有,该生成的性格没有一种被放弃。那时没有书,没有电视,没有收录机,厌倦了口号说教的知识青年,为了打破内心的沉闷,将一些老歌翻唱、改唱、自编自唱, 一时间便在“圈子里面”流传开来。
   “汽车一叫灰尘黄,妈妈哭昏在大路旁……”这是唱刚离城下乡时的情景;“抬头看日头,不知几春秋,早出晚归山田土,一年四季修地球”,这是唱插队落户的知青生活;“到处流浪,到处流浪,我没兄弟,我没爹娘,到处流浪,到处流浪,我没背景,我没模样,在广阔天地里埋头苦干,做一个大有作为的穷光蛋……”这是对印度电影《流浪者》主题歌的改唱;“我家的帐房缺半边,我家的门板缺半扇,我家的木床空一半,姑娘你说,我可怎么办……”渴望、彷徨,是踩着荆棘的声音,从“帐房”到“门板、木床”,说明这首歌是由塞北一直改到江南的;《老母鸡是偷来的》:“正月初一过春节,我回长沙去探亲。背上背的是糯米糍粑,还有一只老母鸡。岳母娘夸我是好女婿吔,我对岳母娘笑嘻嘻。咯点东西来得不容易,糯米糍粑是我的血汗,老母鸡是偷来的。”这是打光棍的无奈、自嘲。
   在改唱的歌词里面,有的已经属于苍白和无聊了。比如改卖报的歌“嗨啦啦啦啦,嗨啦啦啦,酱辣椒冒得剁辣椒辣”;改《红灯记》中李玉和的一段“鸠山队长请我去吃酒,我不去,他硬要我去”;还有“参谋长屙泡尿看看,这里人多不好屙”;“一手拿瓶酒,一手提只鸡,来到桥头驿,碰上无聊的,抢了酒和鸡,还要我脱小衣”。当时相邻公社有个长沙知青小颜,很敦厚,很有音乐天才,声乐器乐谱曲填词都行,他编了“下定决心,不怕结婚,丢掉前途,做一回男人” 后真的结婚了,可惜不久病死了,他的可爱使我这个所谓“正统”的知青,对那些“无聊”的歌词并不反感。     
      我落户的公社,有一个“六四届”的老知青在集体唱《大海航行靠舵手》时,玩笑地将第二句改成“外婆出来晒太阳”,因她家庭背景不好,被当场揪出来批判。她觉得没脸见人,前途无望,便萌生了轻生的念头。幸亏在该队办点的公社党委书记有同情感,想办法让她招工走了。
  “知识青年”是中国社会特定历史阶段的特定现象,它从积极的举措演变成倒退的脚步,从建设的生力军演变成经济和社会的负担,这一过程,知识青年用只有一次的青春年华默默地承受了。当时作为“人民内部”实际上的最弱势群体,知青的歌只可能在知青内部传唱,到了今天也不可能会有一个同类型的群体来承接。1988年,为纪念“老三届”下乡二十周年,我曾写过一首《知青的九歌》,其中有这么几句:“那是一个没人纪念的历史事件/二十年了/当人们/忙于发明各种节日的时候/只有它/唱着一首无字的歌/在苦涩的记忆中震颤/ 城市、乡村、学校/到处都在鼓吹/知识青年憧憬着/自己的图腾/一齐涌向/历史的断层/屠杀了天真的理想/送上祭坛/ 付出的真诚/收获回来空虚的满足/幼稚的狂热/冷却成社会的谜底/在前进中倒退/在奋斗中消磨/三维空间/已容纳不下人生的慨叹/  今天/值得配上一朵白花/温习一遍/沉默的虔思/不论是/为了忘却的纪念/还是为了/牺牲的奉献/ 永别了/开玩笑的时代/历史把‘知青’二字镶上了黑框/在黑框里流浪着青春的呐喊/生命的火焰”。正因为历史环境和社会结构决定了知识青年是无源之水,无本之木,所以他们那些从心底流出的词曲旋律,只能是岁月里的烟尘,冥冥中的记忆,像那不见首尾的陨星,将曾经凄美的一笔,留给天幕…….

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